Ir. M. Isabel Machado – Hoje, 16 de novembro, recordamos 140 anos do nascimento do Fundador do Movimento de Schoenstatt, Padre José Kentenich, em Gymnich/Alemanha.

Em Gymnich! Um pequeno povoado, na época com 1901 habitantes, composto de pessoas na maioria muito pobres: artesãos ou agricultores, onde todos conheciam todos. Mas será essa informação realmente importante, quando falamos da vida do Padre Kentenich?

O lugar de nascimento de uma pessoa é muito mais do que um simples dado pessoal citado no seu documento de identidade. Por exemplo, a Igreja têm o costume de ligar o nome dos Santos, em vários casos, com o seus lugares de nascimento: Francisco de ASSIS; Teresa de ÁVILA, Ignácio de LOYOLA. Francisco, Teresa e Ignácio foram marcados por tais lugares concretos e estes, por sua vez, devem seu significado e “fama” a estes santos. Não podemos esquecer ainda de Jesus e Maria de NAZARÉ. “O da encarnação de nossa fé exige essa localização do espaço e no tempo!” (Pe. Angel Strada – no aniversário de 120 anos do nascimento do Pe. Kentenich).

A Casa dos Avós

O dia do nascimento do Padre Kentenich quer ser um convite para que nós visitemos “espiritualmente” seu lugar de nascimento em Gymnich! Sabemos que José, quando menino, viveu na casa de seus avós, uma pequena propriedade que adquiriram logo após seu casamento. Aqui José viveu até pouco mais de 8 anos de idade, cercado pela bondade e religiosidade de seus avós; pelas “aventuras” com a prima Henriqueta e principalmente pela ternura de sua mãe Katharina, uma mulher lutadora, serviçal, econômica, modesta, profundamente religiosa e que amava muito a sua família. “Minha mãe era uma mulher muito fina e santa”, expressou Padre Kentenich durante uma conversa.

Nesse ambiente José aprendeu a ler cedo e se experimentou acolhido e amado de tal modo que sua disposição de caráter, sua força de vontade, a busca interior pela liberdade e o amor à verdade puderam se desenvolver de forma livre e original.

 

É muito impactante conhecer a casa onde viveu o pequeno José Kentenich. Mas muito mais impactante ainda é conhecer o lugar onde ele nasceu: no sótão, uma pequena sala transformado em quarto para a jovem mãe que esperava seu filho. Nesse lugar sua mãe enfrentou o próprio medo e angústia – isso a levou a consagrar pela primeira vez seu filho, ainda no seu ventre, aos cuidados de Nossa Senhora.

Uma cama e uma pequena cestinha transformada em berço (apesar de não serem os originais daquela época, mas reconstruções) nos ajudam a perceber a pobreza e simplicidade que vivia essa família.

A infância e juventude do Padre Kentenich foram marcadas por grandes dificuldades familiares, dor, separação e solidão, que com certeza marcaram sua vida. Porém, ele não deixou-se “definir” por essas dificuldades. Sua profunda experiência mariana, na qual experimenta Maria como o “equilíbrio do universo” e de sua própria vida, como Mãe e Educadora o formou e abriu seu coração para a fé inabalável na Providência de Deus, tornando-o, além de um grande Fundador, Pai e Educador de muitas almas.

Por isso, ao visitarmos este lugar, somos convidados a refletir sobre a nossa própria origem e vida. Também nós trazemos em nossa história o lugar de nosso nascimento e o “ambiente” no qual vivemos. Pais, irmãos, avós, familiares, vizinhos! Podemos dizer: “nossos anos ocultos!”. Padre Kentenich nos convida hoje, de modo especial, a olhar nossa vida com os “óculos da Providência divina”. Paremos um pouco para refletir: situações familiares, “pesos” familiares, sentimentos feridos… que marcas eles deixaram em minha vida? Como convivo com essas “marcas”? Consigo encontrar nessas “marcas” – ou talvez feridas – o amor e o plano de Deus para minha vida? E o que fazemos com tudo isso? Não podemos mudar o que não aceitamos ou nos fere em nossa vida, mas podemos aprender a encontrar a Deus naquilo que nos fere e deixou marcas! Não se trata de um “passe de mágica” – e nem deve ser! Mas um caminho que nos ajuda a uma relação e entrega muito mais pessoal e íntima com o “Deus da vida”!

 

Jardim da casa

No pequeno jardim atrás da casa há uma ermida que foi inaugurada no ano de 2007: um quadro em relevo da Mãe, Rainha e Vencedora três vezes Admirável de Schoenstatt e um símbolo na parte inferior de uma coluna de pedra. Este símbolo representa uma mão acolhedora sobre a qual repousa uma criança recém-nascida. Quer expressar a mão de Deus Pai, que dirigiu e guiou a vida do Padre Kentenich, a mão de sua mãe Katharina, que aceitou e acolheu esta criança em circunstâncias difíceis. Mas representa também a nossa mão, que é chamada a aceitar e afirmar cada vida, inclusive a nossa, especialmente quando ela precisa de proteção e ajuda, para que possa se desenvolver.

 

Igreja Matriz

Do ambiente do pequeno José fazia parte a Igreja Matriz de St. Kunibertus. Ali a família se reunia na celebração da Eucaristia, para a oração pessoal. Aqui também ele foi batizado no dia 19 de novembro e a pia batismal que hoje encontramos na Igreja é a mesma do seu Batismo. Aqui ainda se encontra – original – a escada e o púlpito no qual o pequeno José, com quase seis anos de idade, subia três degraus acima dos seus amiguinhos de jogos e dizia de forma muito séria: “Quando eu crescer serei Sacerdote e depois farei assim: devotos ouvintes…. Amém! O que vem no meio ainda não sei. Tenho que aprender primeiro!” Certamente nesse momento ninguém imaginava que seu sonho infantil de vocação se tornaria realidade um dia e que José, como Pe. José Kentenich, introduziria seus sermões até alta idade com as palavras “devotos ouvintes”!

 

 

 

 

 

E a visita pode continuar…. Há muito que ver e refletir aqui na pequena Gymnich…. Uma visita que pode ser aprofundada, principalmente com a leitura do Livro “Os Anos ocultos!” [1]

Padre Kentenich foi uma pessoa que trazia em seu coração o anseio profundo de liberdade. Uma liberdade que era muito maior do que a falta de algemas ou grades exteriores: uma liberdade que visava o interior; que buscava o homem livre por dentro: a liberdade dos filhos de Deus. Nesta “visita a Gymnich” ele pergunta a cada um de nós: você também deseja ser livre? Procure na sua história pessoal a presença de Deus. Em todos os acontecimentos. E não descanse até não ter descoberto nos acontecimentos: bons ou maus, alegres ou tristes e até no pecado – o amor pessoal de Deus.

Esta é uma visita que vale a pena – e pode transformar a sua vida!

 

[1] Livro: Os Anos Ocultos – Padre José Kentenich: Infância e Juventude (1885-1910). Dorthea M. Schlickmann. Sociedade Mãe e Rainha, Santa Maria/RS, 2008

Fonte: schoenstatt.org.br

Publicado em: schoenstatt.org.br

 

Ir. M. Rosequiel Fávero – Recordamos hoje 115 anos da ordenação sacerdotal do Pe. José Kentenich, fundador do Movimento Apostólico de Schoenstatt. Vivemos esta data em tempos agitados no mundo com guerras e disputas. Com grande desafios para a Igreja e para a Família de Schoenstatt. Crentes no que Deus nos presenteou nesse mais de um século de Aliança de Amor, continuamos a olhar gratos e confiantes para o instrumento que Deus escolheu e educou para trazer a Família de Schoenstatt à vida.

 

Como poderíamos caracterizar o Pe. Kentenich?

Pe. Engelbert Monnerjam (1922-1997), do Instituto dos Padres de Schoenstatt e primeiro postulador da Causa de Canonização do Pai e Fundador, foi um grande conhecedor do Pe. Kentenich, além de um discípulo fiel. Na introdução da biografia ‘Uma vida pela Igreja’, por ele escrita, caracterizou assim o Pe. Kentenich:

“Uma afirmação que permite visualizar um traço essencial da figura do Pe. Kentenich é: “homem da Igreja”. Foi “homem da Igreja” por ser sacerdote. Durante toda a sua vida considerou a ordenação sacerdotal, recebida no dia 8 de julho de 1910, com um radicalismo irrevogável, como entrega total a serviço de Cristo e assim, a serviço da Igreja. A Igreja foi o seu grande amor. Por isso, em sua vida e em sua atuação como sacerdote, deu a máxima importância não só à sua vontade e à sua obra, mas à vontade e à obra de Deus, o que vale dizer, à obra da Igreja. Porém, em seu caso, a caracterização como “homem da Igreja” tinha ainda um sentido próprio e profundo. Ele deveria não só estar a serviço da Igreja, mas ainda deveria desempenhar na Igreja uma missão especial a ele confiada pelo próprio Deus. Esta missão consistiu na fundação de suas comunidades. Deveria enriquecer e fecundar a Igreja com novas comunidades” (Uma vida pela Igreja, p. 17)

Dilexit Ecclesiam quis nosso Pai e Fundador que fosse a única inscrição em seu sarcófago. Um sacerdote, homem da Igreja, que amou a Igreja e que deixou para a sua fundação este amor como legado e missão.

Sim! Hoje, justamente nas situações que vivemos: “Sim, Pai! Tua herança é nossa missão!”

Preparando nossos corações para a solenidade de amanhã, Santíssima Trindade, reflitamos as Palavras do Pe. José Kentenich em ‘Estudo sobre a Santidade do dia-a-dia’, de 1937:

Pela habitação de Deus, nossa alma tomou-se um templo do Espírito Santo. Sim, está consagrada a toda a Santíssima Trindade. Por isso também perpassa em nosso corpo uma santa consagração. “O templo de Deus é santo e esse templo sois vós” (1 Cor 3,17). Como devemos nos sentir nobres ao pensar: Somos Igrejas peregrinas da Santíssima Trindade! (…)
Se o Deus três vezes santo mora em nós, é claro que sua presença só pode ser santificante. E ele é nosso santificador, ou seja, ele nos faz santos. (…)

Se perguntarmos o que é santidade, devemos dizer, no sentido do santo do dia a dia: é a resposta singela do filho ao amor do Pai, a resposta do amigo ao Amigo que bate à porta.

Santidade não é conhecimento morto, mas vida, e vida na Santíssima Trindade. O santo do dia a dia mostra sempre essa vida exuberante por meio de atos de adoração silenciosos, de um amor contrito, íntimo e magnânimo e através da imitação de Deus. O amor impele não só à união, mas também a assemelhar-se, a igualar-se ao Amado.

É algo grande ter a convicção: Deus mora em nós

Esta pequena frase encerra todo um mundo de mistérios, cujos portadores somos nós. Tudo o que vimos e dissemos da filialidade, à luz da fé, é uma fraca tentativa de iluminar um pouco este grande mistério. Isso despertou em nós o desejo de afastar o véu ainda mais um pouco.

Outrora a voz que vinha da sarça ardente dizia a Moisés: “Tira as sandálias, porque o lugar em que pisas é terra santa” (Ex 3, 5). Realmente, também nós estamos em terra santa e aqui só podemos, com respeito temeroso e medo respeitoso, como que tateando, dar alguns pequenos passos para frente. Nossa razão humana, embora iluminada pela fé, é simplesmente muito pequena para captar o grande mistério da habitação de Deus em nossa alma.

A Santíssima Trindade habita em mim, ou seja, ela está em mim e me atrai de modo misterioso para a torrente da vida interior divina.[…] A Santíssima Trindade concedeu-me, pela graça, ser uma manifestação real, divina e própria entre as criaturas, de sua vida inter-trinitária.

Isso se verificou pela primeira vez no santo Batismo, que é um novo nascimento da alma. Pelo primeiro nascimento recebi a vida natural, corpo e alma. No novo nascimento é dado novamente à alma o que fora dado ao homem antes do pecado no paraíso e que todos deveriam ter, mas que foi perdido pelo pecado original.

O divino Salvador fala com Nicodemos a esse respeito e assegura: “Em verdade, em verdade, te digo: quem não nascer de novo, não poderá ver o Reino de Deus” (Jo 3,3). Com isso ele quer dizer: se queres ir para o céu, deves aceitar que se faça algo em ti, deves nascer de novo. Esse nascimento não é um nascimento da vontade do homem, mas da água e do Espírito Santo. E um nascimento verdadeiro, real, espiritual. Por meio dele a alma é purificada e enriquecida, recebe uma nova qualidade de ser: a vida divina ou graça santificante. Quem não tem essa qualidade não pode ir para o céu.

 

Fonte: Em aliança com a Santíssima Trindade – Textos escolhidos para o Ano da Graça 2000. Pe. José Kentenich. Editora Pallotti, Santa Maria/RS, 2000.

 

Fotos: Capela do Centro Mariano – Santa Maria/RS (Ir M Rosequiel Fávero) e porta de entrada do Centro Mariano (Ir M Nanci Meister)

Ir. M. Patrícia Lemes – Já no início da década de 1930, o Servo de Deus Pe. José Kentenich pôde contemplar a expansão do Movimento Apostólico de Schoenstatt por toda a Alemanha. Jovens e crianças, sacerdotes, Irmãs, homens e mulheres encontravam em Schoenstatt um caminho de santidade e de inspiração para o apostolado.

E, com essa amplitude, ele pensava muitas vezes que as famílias também deveriam encontrar o caminho para Schoenstatt. Para isso, como um filho da Providência, estava sempre atento e aguardava uma ‘porta aberta’ para iniciar um trabalho com as famílias no Movimento.

Conhecemos a história: essa porta se abriu no campo de concentração de Dachau. Ali o Pe. Kentenich conheceu o Dr. Fritz Kühr, que aceitou ser cofundador da Obra de Famílias. Após ser libertado de Dachau, o Fundador contou com o apoio do Pe. Johannes Tick, na Alemanha, para concretizar essa grande missão.

Após três anos, em 1948, forma-se o primeiro grupo de famílias, com 44 casais que se preparavam para selar a Aliança de Amor no Santuário Original, por ocasião da Solenidade de Pentecostes. Para essa data, Pe. Tick solicita ao Pai e Fundador – que se encontrava no Brasil, em Santa Maria/RS – uma mensagem para as famílias que selariam a Aliança. No dia 15 de abril, Pe. Kentenich escreve e assina essa saudação, a chamada “Carta de Santa Maria”, que é um programa inspirador para a nascente Obra de Famílias.

25 anos mais tarde, na celebração do jubileu de fundação da Obra de Famílias (16 de julho de 1967), o Pai e Fundador, durante sua conferência, mostrou a importância dessa carta e a denominou como o“Documento de Fundação da Obra de Famílias”.

Uma nova terra mariana a partir da família

O conteúdo dessa carta apresenta um cunho profético com o qual o Pe. Kentenich se dirige às famílias. Nela ele contempla as futuras gerações, inclusive a que vivemos hoje; ele antevê os desafios deixados pelas sequelas do pós-guerra, que a sociedade enfrentaria em todos os seus âmbitos, especialmente na família. Com a palavra “desenraizamento”, Pe. Kentenich sintetiza a chaga do tempo. Diríamos que se trata da “carência do cultivo de vínculos” em todas as áreas, o que impossibilita a experiência de Deus na vida (organismo natural e sobrenatural das vinculações).

A resposta para esse mal está na missão da Mãe de Deus para nosso tempo, a partir de Schoenstatt. Ela quer configurar uma nova sociedade, por meio da multiplicação de sólidas famílias schoenstattianas que:

– Se deixam iluminar e formar pelas graças do Santuário;
– Na força da Aliança de Amor, se empenham pela santidade familiar no cumprimento da vontade e Deus;
– Em liberdade e na graça, afirmem os valores do matrimônio e cultivem uma espiritualidade e pedagogia familiar, assegurando os sólidos valores da família comprovados e necessários para a renovação da sociedade.

Esses “milagres da graça” que o Pai cita acima, frutos da força do Espírito Santo, ele confia à Mãe de Deus: “Levem a imagem de Nossa Senhora e dêem-lhe um lugar de honra nos vossos lares. Assim eles se converterão em pequenos santuários nos quais a imagem de graças mostrará o poder das suas graças, criando uma santa terra familiar e formando santos membros na família” (Famílias de Schoenstatt – História e Missão, p. 33).

A recordação da Carta de Santa Maria nos inspira a contemplar a Mãe Três Vezes Admirável em nosso Santuário Lar e a suplicar-lhe que realize em nossas vidas, em nossas famílias, milagres de transformação, do fortalecimento dos vínculos naturais e sobrenaturais para que nosso lar e a sociedade se tornem nova terra mariana.

Leia a Carta de Santa Maria na íntegra

Fonte: schoenstatt.org.br

 

Durante o dia, talvez não percebemos tanto a luminosidade de uma pequena vela acessa. Mas, basta que anoiteça e uma pequena chama é capaz de iluminar todo um espaço, guiar nossos passos, sinalizar o caminho… Na vida do Padre Kentenich houve muitos momentos que se assemelharam a esta pequena luz em meio ao ambiente escuro. Um deles foi sua consagração, aos nove anos de idade.

Em meio à escuridão…

Aos 12 de abril de 1894, quando foi levado ao orfanato da cidade de Oberhausen/Alemanha, o cenário exterior era permeado da escuridão da incerteza e da dor para uma jovem mãe e seu filho.

Sabemos que Catarina Kentenich, a mãe do pequeno José, se viu obrigada à decisão de levá-lo ao orfanato, a fim de que pudesse trabalhar e garantir a formação para o filho. Esta decisão, porém, implicava a dor da separação e a aceitação de uma realidade totalmente diferente daquela cultivada no seio familiar. “Na opinião pública predominava a ideia que ‘crianças abandonadas’ (como eram considerados os internos) deviam ser submetidas a uma disciplina severa. A grande limitação econômica da época e o número de crianças obrigavam a educar coletivamente, sem levar muito em conta individualidades e necessidades pessoais.”[1]

… brilha a luz de esperança!

Mas, nesta escuridão, brilhou uma LUZ DE ESPERANÇA: Maria!

 

Antes da despedida, mãe e filho se dirigem à Capela do orfanato e naquele momento se realiza uma experiência-chave na vida do Padre José Kentenich. A mãe consagra-o à Maria, entregando a Ela a responsabilidade por sua educação: “Educa tu, o meu filho! Sê-lhe inteiramente mãe! Cumpre no meu lugar os deveres de mãe!”[2]. José acompanhava a oração da mãe e essa experiência tão profunda de fé transfigura e ressignifica o momento de dor.

No entanto, não apenas o ajudou a superar situações adversas, mas, esta pequena luz de esperança tornou-se um grande braseiro de luz para toda a Obra de Schoenstatt e através dela à Igreja e ao mundo: “Se a designarem como consagração a Maria, deve-se acrescentar que foi uma consagração singular. Mais tarde, futuros historiadores constatarão facilmente que nela já foi fundada, em germe, toda a Obra de Schoenstatt”[3].

Em sua prática pedagógica, Padre Kentenich conduziu todos os que a ele se confiaram à vivência da Aliança de Amor com Maria, pois a experiência de sua própria vida foi um testemunho eloquente da profunda e imprescindível atuação e educação marianas: “Ela (Maria) formou-me e educou-me pessoalmente a partir dos meus nove anos (…) minha educação é exclusivamente obra da Mãe de Deus”[4]. Pela Aliança de Amor, Maria continua se revelando como a grande Mãe, Educadora e como a “testemunha mais elevada da esperança”[5] na vida de seus filhos.

 

 

 

[1] Schlickmann, Dorothea M., Os anos ocultos, 82

[2] Ibid, 91

[3] J. Kentenich, Conferência de 11.08.1935, por ocasião do 25º aniversário de ordenação sacerdotal.

[4] Ibid, 92

[5] Spes non confundit, 24

Hoje, 13 de março, há 83 anos, o Padre José Kentenich chegava ao Campo de Concentração de Dachau, ficando preso até abril de 1945. Um tempo de muito sofrimento, mas também muito fecundo para ele e para a Obra de Schoenstatt.

Uma difícil viagem até Dachau

Recordemos a história: em março de 1942, precisamente no dia 11, o Padre Kentenich foi levado para o Campo de Concentração. A viagem (que para muitos dos prisioneiros, não tinha regresso), inicia-se na estação de Coblença. Juntamente com outros prisioneiros, o Padre Kentenich esperou a sua vez de subir no trem que o levaria até Dachau. Os vagões eram de transporte de gado, de forma alguma apropriados para transportar pessoas.

Durante a viagem, o Padre Kentenich teve como companheiros mais chegados o Dr. Hanz Carls, sacerdote e Diretor da Cáritas, e um comunista que, cheio de angústia, não se afastava dele.

Em Wiesbaden (outra cidade alemã), tiveram que mudar de trem e foram algemados. Durante a viagem, não receberam nada para comer nem para beber e foram sempre vigiados de perto por soldados das SS, que eram acompanhados por cães.

Após dois dias de penosa e dura viagem, chegaram a Dachau no dia treze de março de 1942, por sinal, uma sexta-feira.

A área do campo abrangia um retângulo de 144.000 metros quadrados (240×600). Estava todo cercado por um muro, iluminado à noite. Pela parte de dentro, existia uma cerca de arame farpado eletrificado e um fosso com água. Ao longo do muro, existiam oito torres de vigia, com três soldados em cada uma delas, armados de metralhadoras. Se alguém se aproximasse a oito metros do fosso, os guardas disparavam de imediato, sem aviso prévio.

Ao longo da avenida central erguiam-se as barracas, 17 de cada lado. Duas funcionavam como enfermarias, uma como cantina e outra como oficina. As restantes serviam de residências aos prisioneiros. Em cada barraca que tinha 98×9 metros viviam 208 prisioneiros, divididos por 4 compartimentos, ou seja, 52 prisioneiros em cada compartimento.

 

Uma acolhida nada amistosa

Ao chegar ao campo de concentração, os prisioneiros viam inscrito na entrada “Arbeit macht frei”, em alemão: ‘o trabalho liberta’. As formalidades de entrada demoravam várias horas. Já na chegada, os sacerdotes eram ridicularizados e alvos de zombarias, por parte dos soldados. Em seguida, passavam pela “seção política” onde eram fotografados e recebiam o seu número de prisioneiro. Ao Padre Kentenich coube o número 29392.

Ao aperceber-se da grande tranquilidade e firmeza que demonstrava o Pai e Fundador, o chefe das SS resolveu tentar quebrá-lo. Gritou muito com ele, disse-lhe palavras grosseiras e fez-lhe muitas perguntas. Em troca, recebeu do Padre Kentenich um olhar tranquilo e um sorriso cordial. Enfureceu-se ainda mais e fez menção de lhe bater, mas não chegou a fazê-lo.

Dois dias mais tarde, os dois encontraram-se e o chefe das SS, reconhecendo-o de imediato, mandou o Padre Kentenich limpar-lhe a bicicleta. Que lhe respondeu: “sim, vou fazê-lo, não por que deva fazê-lo, mas sim porque como homem livre, quero brindá-lo com esse serviço”. O chefe respondeu: “não, não necessita fazer isso”. Em seguida, o Padre Kentenich perguntou-lhe porque no dia da chegada lhe tinha gritado tanto e a resposta não podia ser mais esclarecedora: “experimenta-se tudo, para infundir medo”. Após esta conversa, o chefe levou o Padre Kentenich para o seu gabinete e contou-lhe toda a sua vida.

Foram assim os dias iniciais da vida do Padre Kentenich em Dachau, onde viveria momentos terríveis, mas onde conseguiu manter sempre uma fé inabalável, uma confiança sem limites na Mãe e onde serviu sempre de apoio a todos os que necessitavam.

Fonte: Schoenstatt Aveiro