Ir M Rosequiel Fávero – No próximo domingo celebramos o Batismo de Jesus e, com isso, encerramos o tempo litúrgico do Natal. E nos despedimos dos símbolos deste tempo sagrado e bonito. Entre eles, o presépio.  Já nos perguntamos: que significado tem o presépio e de onde vem o costume de montá-los? Quem teve esta ideia maravilhosa?

O termo vem do latim ‘Praesaepe’, que significa estrebaria ou curral. É a representação da cena do nascimento de Jesus. Normalmente não faltam num presépio Maria, José, o Menino Deus, animais (bois, vacas, burrinho…), anjos, pastores. Alguns presépios representam o nascimento de Jesus numa gruta, outros em uma pobre choupana.

A Sagrada Escritura registra somente que não havia lugar para eles na hospedaria e Maria reclinou o Menino numa manjedoura (cf Lc 2, 7), que era onde os animais pastavam. Ao longo dos séculos, a criatividade humana imaginou lindas imagens de presépios com animais, flores, água, às vezes até uma fonte a correr. Mas o mais importante é o que esta cena significa: que Deus vem a nós. Ele é o Emanuel, que quer dizer ‘Deus está conosco’. A presença do Menino Jesus no estábulo demonstra a grandeza de Deus representada na fragilidade de uma criança.

Quem fez o primeiro presépio?

Foi criado por São Francisco de Assis em 1223. Ele montou o primeiro presépio em uma gruta, na Itália. O seu objetivo era facilitar para o povo simples do povoado a compreensão do nascimento de Jesus. Para isso colocou na gruta um boi, um burro e uma manjedoura vazia. Lentamente foi se criando o costume, primeiro nas igrejas e depois também nas casas, de representar o nascimento de Jesus com figuras em argila ou madeira.

No Brasil, a cena do presépio foi apresentada pela primeira vez aos índios e colonos portugueses em 1552, por iniciativa do padre José de Anchieta.

Em todos os Santuários e Centros do Movimento de Schoenstatt encontramos lindos presépios (ler mais). É muito famoso (e realmente lindo) o presépio na Igreja de Adoração no Monte Schoenstatt/Alemanha, onde se encontra o túmulo do Fundador da Obra de Schoenstatt, Padre José Kentenich.

Mesmo nas épocas em que não temos um presépio no Santuário podemos afirmar com nosso Pai e Fundador: “Teu Santuário é nosso Belém” (Rumo ao Céu 186), porque pela Aliança de Amor, abrimo-nos ao atuar educador de Maria e permitimos que Jesus nasça novamente em nós. Uma verdadeira vida de Aliança nos torna ‘dignas manjedouras’ que acolhem Cristo.

E ainda podemos ver em cada imagem da Mãe e Rainha que peregrina nos lares Maria e José que batem às portas pedindo acolhida para o Deus Menino. Em quantas famílias, presídios, hospitais – durante o ano inteiro – não brilha a luz de Natal nos olhos e no coração de alguém que acolhe a Mãe Peregrina?

Que, como nosso Pai e Fundador escreveu quando estava preso no Campo de Concentração de Dachau, possa se tornar realidade que cada um dos filhos de Schoenstatt seja “portador de Cristo para o nosso tempo, a fim de que (Cristo) resplandeça na mais clara luz do sol” (Rumo ao Céu 189).

Fotos: Capela do Centro Mariano (Lenise Cervo) e Igreja da Santíssima Trindade/Schoenstatt

Por que os reis magos levam ouro, incenso e mirra?

É comum, quando uma criancinha nasce, levar presentes durante a visita. Com Jesus também foi assim, mas ele não recebeu nem roupinhas, nem fraldas ou peças infantis; os presentes que ele ganhou quando nasceu já diziam muito sobre sua missão na terra. O Papa Francisco explica um pouco sobre isso:

Os presentes que Jesus recebeu ao nascer…

O ouro, considerado o elemento mais precioso, lembra-nos que, a Deus, deve ser dado o primeiro lugar. Deve ser adorado. Mas, para isso, é preciso privar-se a si mesmo do primeiro lugar e considerar-se necessitado, não autossuficiente.

E aqui entra o incenso, que simboliza o relacionamento com o Senhor, a oração, que se eleva para Deus como perfume (cf. Sal 141, 2). Ora, como o incenso para exalar o seu perfume se deve queimar, assim também para a oração é preciso «queimar» um pouco de tempo, gastá-lo para o Senhor. Mas fazê-lo de verdade, e não só em palavras.

A propósito de fatos, entra a mirra, um unguento que seria utilizado ao envolver amorosamente o corpo de Jesus descido da cruz (cf. Jo 19, 39). Agrada ao Senhor que cuidemos dos corpos provados pelo sofrimento, da sua carne mais frágil, de quem ficou para trás, de quem só pode receber não tendo nada de material para retribuir. É preciosa aos olhos de Deus a misericórdia com quem não tem para restituir, a gratuidade. É preciosa aos olhos de Deus a gratuidade.

Que presente levamos nas mãos?

Hoje, irmãos e irmãs, somos convidados a imitar os Magos. Eles não discutem…, caminham; não ficam a ver, mas entram na casa de Jesus; não se colocam no centro, mas prostram-se aos pés d’Ele, que é o centro; não fincam-se nos seus planos, mas prontificam-se a tomar outro caminho. Nos seus gestos, temos um contato estreito com o Senhor, uma abertura radical a Ele, um envolvimento total com Ele. Com Ele, usam a linguagem do amor, a própria linguagem que Jesus, ainda infante, já fala. De fato, os Magos vão ter com o Senhor, não para receber, mas para dar. Perguntemo-nos: no Natal, trouxemos algum presente a Jesus, pela sua festa, ou trocamos presentes apenas entre nós?

Se fomos ter com o Senhor de mãos vazias, hoje podemos remediar.

Neste tempo de Natal que está terminando, não percamos a ocasião para dar um lindo presente ao nosso Rei, que veio para todos, não nos cenários faustosos do mundo, mas na pobreza luminosa de Belém. Se o fizermos, resplandecerá sobre nós a sua luz.

* Homilia do Papa Francisco na Solenidade da Epifania do Senhor, Basílica Vaticana, 6 de janeiro de 2019. Disponível em: vatican.va

Pe. Francisco José Lemes Gonçalves – Abrimos o novo ano civil com a Solenidade de Maria, Santa Mãe de Deus. Sob sua materna proteção acolhemos a benção de Deus que por meio dela nos veio: Jesus, o fruto bendito de seu ventre; aquele que, chegando a plenitude dos tempos, nasce de uma mulher, sujeito à Lei, para nos salvar! Aquele que sempre o encontraremos com “Maria, sua mãe”. Pe. José Kentenich já dizia que não podemos separar o que Deus uniu… separar Jesus de Maria, ou vice-versa, é cometer um gravíssimo erro. Sempre os encontraremos juntos, onde um está, o outro sempre estará!

Neste Solenidade vemos Maria como mãe da segunda pessoa da Trindade: Jesus. É um dogma de fé, ou seja, uma verdade de fé. Deus Pai, por obra do Espírito Santo, a fez mãe de seu Unigênito. Gerou aquele que é “consubstancial ao Pai”, ou seja, tem a mesma natureza que Deus Pai e o Espírito Santo. Gerou o humano de Jesus em seu ventre, aquele que trazia consigo seu ser igual a Deus, embora não fizesse disso uma usurpação quando cá esteve. Maria gera o Eterno no seu ser finito, gera o Criador na sua humilde criatura, gera aquele que não teve pecado algum e a fez Imaculada, jardim de Deus onde só ele pode entrar.

Se somos irmãos de Jesus pela ordem da graça do Batismo, Maria é nossa Mãe entregue por seu Divino Filho aos pés da Cruz. Com o mesmo zelo que cuidou de Jesus, de Nazaré ao Calvário, cuide de nós em todas as fases de nossas vidas. Sua maternidade abraça a todos em comunhão com a paternidade de Deus, por isso, é Mãe Misericordiosa, sempre pronta a nos apresentar ao Pai como fizera no Templo com seu pequeno Jesus.

Chamá-la de Mãe é muito confortante, ainda mais nestes tempos que a humanidade está a atravessar. Chamá-la de Mãe nas primeiras horas de um novo ano nos dá a segurança de que ela caminha conosco e estamos seguros aos olhos seus! Segurar sua mão no alvorecer do novo ano não deixará que nos afastemos do verdadeiro Caminho que é Cristo.

Com Jesus, Príncipe da Paz, rogamos a ela, Mãe e Rainha da Paz, para que nosso mundo encontre a paz que está no seu Divino Filho. Paz que nos desinstala de nossas “zonas de conforto” e nos faz instrumentos de paz, levando ao mundo o reino que Jesus pregou e viveu. Reino de justiça, solidariedade, respeito pelas diferenças dos outros, reino em que o outro é imagem e semelhança de Deus; por isso, olhar o ser humano com olhos divinos.

Que aqueles que vierem aos nossos Santuários de Schoenstatt nas primeira horas e no dia de Ano Novo, possam fazer esta experiência de amor materno e saírem seguros de que temos uma Mãe e esta nunca, jamais, abandonará os que com ela selaram sua Aliança de Amor!

Foto: Fiore Bagatello

Fonte: schoenstatt.org.br

Hoje celebramos, ni primeiro dia do ano civíl, a solenidade de Maria Santíssima, Mãe de Deus.

Origens
A Solenidade de Maria Santíssima, Mãe de Deus, é a primeira festa mariana que apareceu na Igreja Ocidental. Originalmente, a festa nasceu com o intuito de substituir o costume pagão, cujo ritos não correspondiam com a santidade das celebrações cristãs. O título foi criado pelos cristãos para exprimir uma fé que não tinha relação com a mitologia pagã, a fé na concepção virginal, no seio de Maria, daquele que, desde sempre, era o Verbo Eterno de Deus.

O Título
Este título traz em si um dogma que dependeu de dois Concílios: em 325, o Concílio de Nicéia; e, em 381, o de Constantinopla. Esses dois concílios trataram de responder a respeito desse mistério da consubstancialidade de Deus uno e trino, Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

A Natureza Humana de Maria
No século IV, ensinava o bispo Santo Atanásio: “A natureza que Jesus Cristo recebeu de Maria era uma natureza humana. Segundo a divina Escritura, o corpo do Senhor era um corpo verdadeiro, porque era um corpo idêntico ao nosso”. Maria é, portanto, nossa irmã, pois todos somos descendentes de Adão. Fazendo a relação deste mistério da encarnação, no qual o Verbo assumiu a condição da nossa humanidade com a realidade de que nada mudou na Trindade Santa, mesmo tendo o Verbo tomado um corpo no seio de Maria, a Trindade continua sendo a mesma; sem aumento, sem diminuição; é sempre perfeita. Nela, reconhecemos uma só divindade. Assim, a Igreja proclama um único Deus no Pai e no Verbo, por isso a Santíssima Virgem é a Mãe de Deus.

A Santíssima Virgem é a Mãe de Deus:  Ela é o ponto de união entre o céu e a terra

Ave Theotókos
No terceiro Concílio Ecumênico, em 431, Maria Santíssima foi aclamada Mãe de Deus, em grego, Theotókos. Trata-se de um título que não aparece explicitamente nos textos evangélicos, embora eles recordem “a Mãe de Jesus” e afirmem que Ele é Deus (Jo 20,28; cf. 5,18; 10,30.33). Em todo o caso, Maria é apresentada como Mãe do Emanuel, que significa Deus conosco (cf. Mt 1,22-23).

Mãe de Deus
A palavra Theotókos significa Mãe de Deus, que é o artigo que os católicos professam em Maria Santíssima; porém Theotokos quer dizer ‘gerada de Deus’, ponto que Nestório, patriarca de Constantinopla e grande inimigo da Virgem, duvidava e contestava a legitimidade do título. A mudança de acento na palavra altera o sentido, passando de um sentido bem preciso para outro vago.

A Fé no Filho Jesus e na Mãe Maria Santíssima

Expressão de Fé
Ao proclamar Maria “Mãe de Deus”, a Igreja professa com uma única expressão a sua fé acerca do Filho e da Mãe. Essa união emerge já no Concílio de Éfeso. Com a definição da maternidade divina de Maria, os padres queriam evidenciar a sua fé à divindade de Cristo. Não obstante as objeções, antigas e recentes, acerca da oportunidade de atribuir esse título a Maria, os cristãos de todos os tempos, interpretando corretamente o significado dessa maternidade, tornaram-no uma expressão privilegiada da sua fé na divindade de Cristo e do Seu amor para com a Virgem.

Fonte: Canção Nova

Sim: temos um belíssimo hino de ação de graças que existe há mais de 1600 anos! A Igreja tem uma oração específica de ação de graças que costuma ser solenemente entoada em forma de canto gregoriano ao término de cada ano – muito embora não se trate de uma prece restrita a essa data, mas sim de uma oração que pode (e deveria) ser rezada todos os dias.

Estamos falando do célebre hino “Te Deum laudamus”, que, em latim, quer dizer “Nós Vos louvamos, ó Deus”. O nome do hino, que vem da sua primeira frase, também é costumeiramente abreviado como “Te Deum”.

Ele faz parte do Ofício de Leituras da Liturgia das Horas e a sua autoria é atribuída a Santo Ambrósio e a Santo Agostinho, por ocasião do batismo deste último pelo primeiro, em 387, na catedral de Milão. Algumas correntes, no entanto, o atribuem a Santo Hilário ou, mais recentemente, ao bispo Nicetas de Remesiana.

Tradicionalmente cantado em eventos solenes como agradecimento por todas as bênçãos recebidas, o “Te Deum” é também rezado todos os dias por inúmeras comunidades religiosas de todo o mundo logo ao início de cada jornada. Afinal, a ação de graças é uma das formas de oração que mais nos fazem progredir espiritualmente, levando-nos a reconhecer a Bondade, a Beleza e a Verdade do Criador que se manifestam em nossa vida, apesar de todas as adversidades.

Ouça em oração esta interpretação do “Te Deum” como canto gregoriano:

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Fonte: pt.aleteia.org

Hoje se encerra o ano de 2025. Temos muito o que agradecer a Deus por tudo o que ele operou em nossas vidas neste ano.

Especialmente, vivemos as grandes celebrações dos 75 anos da Campanha da Mãe Peregrina de Schoenstatt, e tantos outros lindos acontecimentos.

No dia 31/12 haverá Missa na Capela Tabor às 7h e às 20h.

No dia 1º/01, Solenidade da Mãe de Deus, a Santa Missa será somente às 9h.

Vamos participar!

Hoje, domingo depois da solenidade do Natal, a Igreja celebra a festa da Sagrada Família.

Reflitamos sobre a Sagrada Família com palavras de São Paulo VI, Papa, em Nazaré, em 5.1.1964:

O exemplo de Nazaré:

Nazaré é a escola em que se começa a compreender a vida de Jesus, é a escola em que se inicia o conhecimento do Evangelho. Aqui se aprende a observar, a escutar, a meditar e a penetrar o significado tão profundo e misterioso desta manifestação do Filho de Deus, tão simples, tão humilde e tão bela. Talvez se aprenda também, quase sem dar por isso, a imitá-la.

Aqui se aprende o método e o caminho que nos permitirá compreender facilmente quem é Cristo. Aqui se descobre a importância do ambiente que rodeou a sua vida, durante a sua permanência no meio de nós: os lugares, os tempos, os costumes, a linguagem, as práticas religiosas, tudo o que serviu a Jesus para Se revelar ao mundo. Aqui tudo fala, tudo tem sentido. Aqui, nesta escola, se compreende a necessidade de ter uma disciplina espiritual, se queremos seguir os ensinamentos do Evangelho e ser discípulos de Cristo. Quanto desejaríamos voltar a ser crianças e acudir a esta humilde e sublime escola de Nazaré! Quanto desejaríamos começar de novo, junto de Maria, a adquirir a verdadeira ciência da vida e a superior sabedoria das verdades divinas!

Mas estamos aqui apenas de passagem e temos de renunciar ao desejo de continuar nesta casa o estudo, nunca terminado, do conhecimento do Evangelho. No entanto, não partiremos deste lugar sem termos recolhido, quase furtivamente, algumas breves lições de Nazaré.

Em primeiro lugar, uma lição de silêncio. Oh, se renascesse em nós o amor do silêncio, esse admirável e indispensável hábito do espírito, tão necessário para nós, que nos vemos assaltados por tanto ruído, tanto estrépito e tantos clamores, na agitada e tumultuosa vida do nosso tempo. Silêncio de Nazaré, ensina-nos o recolhimento, a interioridade, a disposição para escutar as boas inspirações e as palavras dos verdadeiros mestres. Ensina-nos a necessidade e o valor de uma conveniente formação, do estudo, da meditação, da vida pessoal e interior, da oração que só Deus vê.

Uma lição de vida familiar. Que Nazaré nos ensine o que é a família, a sua comunhão de amor, a sua austera e simples beleza, o seu caráter sagrado e inviolável; aprendamos de Nazaré como é preciosa e insubstituível a educação familiar e como é fundamental e incomparável a sua função no plano social.

Uma lição de trabalho. Nazaré, a casa do Filho do carpinteiro! Aqui desejaríamos compreender e celebrar a lei, severa mas redentora, do trabalho humano; restabelecer a consciência da sua dignidade, de modo que todos a sentissem; recordar aqui, sob este teto, que o trabalho não pode ser um fim em si mesmo, mas que a sua liberdade e dignidade se fundamentam não só em motivos econômicos, mas também naquelas realidades que o orientam para um fim mais nobre. Daqui, finalmente, queremos saudar os trabalhadores de todo o mundo e mostrar-lhes o seu grande Modelo, o seu Irmão divino, o Profeta de todas as causas justas que lhes dizem respeito, Cristo Nosso Senhor.

João Paulo II, na Carta dirigida à família, por ocasião do Ano Internacional da Família, 1994, escreve:

A Sagrada Família é a primeira de tantas outras famílias santas. O Concílio recordou de que a santidade é a vocação universal dos batizados (LG 40). Como no passado, também na nossa época não faltam testemunhas do “evangelho da família”, mesmo que não sejam conhecidas nem proclamadas santas pela Igreja…

A Sagrada Família, imagem modelo de toda a família humana, ajude cada um a caminhar no espírito de Nazaré; ajude cada núcleo familiar a aprofundar a própria missão civil e eclesial, mediante a escuta da Palavra de Deus, a oração e a partilha fraterna da vida! Maria, Mãe do amor formoso, e José, Guarda e Redentor, nos acompanhem a todos com a sua incessante proteção.

Sagrada Família de Nazaré, rogai por nós!

Fotos: cathopic.com

Fonte: Canção Nova